La ética de las emergencias

Por: Sergio Farias

País: Argentina

Dado el contexto electoral en Argentina, un candidato presidencial ha mencionado en múltiples
ocasiones un sistema moral propuesto por la autora Ayn Rand, LA ÉTICA DE LAS
EMERGENCIAS.
Pero vamos a tratar de entender, ¿de qué estamos hablando?
La filosofía objetivista, desarrollada por Ayn Rand, es un sistema moral que defiende el
egoísmo racional como principio fundamental. Una de las áreas clave de la ética objetivista es
la ética de las emergencias, que se refiere a la cuestión de cómo deben abordarse las
situaciones de crisis desde una perspectiva moral. En este ensayo, examinaremos los detalles
de la ética de las emergencias propuesta por Rand, sus fundamentos y sus implicaciones.
Los fundamentos de la Ética Objetivista:
Antes de adentrarnos en la ética de las emergencias, es importante comprender los
fundamentos de la ética objetivista. En el corazón de esta filosofía se encuentra la premisa de
que cada individuo tiene un derecho inalienable a buscar su propia felicidad y que la moralidad
consiste en tomar acciones racionales para alcanzar ese objetivo. El egoísmo racional, según
Rand, es la única ética compatible con la naturaleza del ser humano y con una sociedad justa.
La comprensión de la Ética de las Emergencias según Ayn Rand:
La ética de las emergencias en el objetivismo sostiene que en situaciones de crisis, las
acciones deben basarse en el principio de mantener la vida y proteger los valores esenciales.
Rand argumenta que la moralidad no se suspende en momentos de emergencia, pero se
enfoca en la prioridad de preservar la vida y los valores necesarios para una existencia humana
plena.
La vida como el valor supremo:
En el objetivismo, la vida individual se considera el valor supremo. Esto significa que en una
situación de emergencia, la primera y principal responsabilidad moral de un individuo es tomar
las medidas necesarias para preservar su propia vida y bienestar.
La ausencia de deberes altruistas extremos:
Rand rechaza la noción de que uno tiene un deber moral incondicional de sacrificarse por otros
en situaciones de emergencia. En cambio, sostiene que las acciones altruistas deben estar
basadas en la elección personal y no en la coacción.
La racionalidad como guía:

La ética de las emergencias objetivista enfatiza la importancia de la razón como guía para la
toma de decisiones. Las acciones impulsivas o irracionales que ponen en peligro la vida o los
valores esenciales son moralmente inaceptables, incluso en una crisis.
La ética de las emergencias de Ayn Rand tiene varias implicaciones significativas:
Responsabilidad individual:
Cada individuo es moralmente responsable de su propia vida y debe tomar decisiones
racionales para preservarla, incluso en situaciones de emergencia.
Rechazo del sacrificio irracional:
Rand critica la idea de sacrificar la propia vida o valores en nombre de otros, argumentando
que esto es contrario a la moralidad objetivista y a la naturaleza humana.
Priorización de la razón:
La razón y el pensamiento crítico son fundamentales en la toma de decisiones éticas durante
una emergencia, evitando acciones impulsivas o irracionales.
Desarrollado su esquema general podemos concluir en que, la ética de las emergencias en el
objetivismo de Ayn Rand establece un marco moral para abordar situaciones críticas. Basada
en la primacía de la vida individual y la racionalidad, esta ética enfatiza la responsabilidad
individual y rechaza el sacrificio irracional en nombre de otros. Al adoptar estos principios, Rand
busca promover una moralidad que sea coherente con la naturaleza humana y que permita a
los individuos buscar su propia felicidad de manera racional y egoísta.

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