Las palomas en muchas ciudades son vistas como una plaga ante los ojos de una mayoría, o como algunos las nombran “ratas con alas” (Jerolmack, 2008). Nos acostumbramos a verlas rondando por plazuelas, parques y por cualquier lugar bastante transitado en las ciudades, al final, sí son un animal que es bastante fácil de encontrar en cualquier lado, y suele ser interesante pensar como un animal que muy pocas veces es considerado hábil para sobrevivir sola en la naturaleza sin humanos cerca, se encuentra en casi todas las ciudades por no decir en todas las ciudades del mundo. Tiene una gran población.
Al intentar investigar un poco más sobre esta situación, al final te das cuenta que las palomas son simples víctimas de la humanidad. En sus inicios las palomas eran animales silvestres, libres y listos para lo que la naturaleza les deparaba, pero un día en algún momento a un humano se le ocurrió que domesticarla para algún fin podía ser la solución para la entrega de cartas de forma más rápida. Podríamos decir que el mito de las palomas mensajeras es de hecho bastante cierto ya que las palomas resultaron ser tan dóciles ante las órdenes que llegaron a transformarse de forma bastante fácil en un medio de comunicación durante cierto periodo de tiempo (Allen, 2009), hasta la aparición del telégrafo eléctrico a mediados del siglo XIX (Standage, 1998), posteriormente el teléfono que evoluciona hasta los celulares que hoy conocemos.
Ahora que sabemos cómo es la historia de las palomas en ser seres libres a ser domesticados como una herramienta humana, entenderemos que cuando dejaron de ser útiles para los humanos, las palomas fueron liberadas, pero fueron liberadas después de estar acostumbradas a un cuidado constante por parte de los humanos. Entonces, ¿qué hicieron? Quedarse cerca de los asentamientos de lo que más conocían en ese momento, humanos (Haag-Wackernagel, 1993), pero si analizamos de cerca este abandono encontraremos una singularidad: perdieron su libertad para volver a encontrarla una vez estuvieron acostumbradas a la falta de la misma.
Y justo en ese instante nos centraremos: reencontrar la libertad. La libertad nace del poder hacer lo que queramos en el momento que queramos, simplemente limitado a la moral y ética que dicta el entorno que nos rodea, y nos quedaremos con ese pensamiento para encontrarnos con una analogía que tenemos que hacernos constantemente que es la disyuntiva del trabajo constante, ser esclavos de lo que llamamos el proceso de la vida, por ejemplo: la mitad de tu vida la pasas estudiando para poder conseguir un trabajo, para que cuando ya tengas la edad necesaria y el conocimiento requerido consigas un trabajo o rondes en distintos empleos para poder vivir, así como las palomas mensajeras, pasamos casi toda nuestra vida cumpliendo una función, y llegado cierto punto cuando esa función acabe, tendremos la sensación de vacío o satisfacción, y en ese punto cuando ya estemos viejos para hacer las cosas que hubiéramos planeado en el transcurso de este proceso, es ahí cuando sentimos la pérdida de esta libertad.
La mayor parte de nuestra vida se desperdicia en la búsqueda de la libertad económica, y en esa búsqueda llegamos a perder nuestra libertad individual, y al final, quiénes somos sin esa libertad de escoger nuestro destino, que se termina encajonando en quienes nos obliga a ser la sociedad para poder sobrevivir, pero el sobrevivir no es lo mismo que vivir.
Referencias:
Allen, B. (2009). Pigeon. Reaktion Books.
Haag-Wackernagel, D. (1993). Street pigeons in Basel. Nature, 361, 200.
Jerolmack, C. (2008). How pigeons became rats: The cultural-spatial logic of problem animals. Social Problems, 55(1), 72–94.
Standage, T. (1998). The Victorian Internet: The remarkable story of the telegraph and the nineteenth century’s on-line pioneers. Walker & Company.
